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熱點新知搶先報
內容簡介
猶太人的成功，靠的是一顆渴望成功的心！
行走於政商之間
傑克‧羅森是當今美國最有影響力的五位猶太人之一
從他的生命態度學會如何真正擁抱財富，放大工作的意義！
名人推薦
Jack Rosen這本書極其生動且發人深省，著墨闡釋猶太人如何在不如人意的社會氛圍中尋找成功之路。見解深刻，頗具趣味，當你細細品味後會深受鼓舞。──赫柏‧倫敦 紐約大學蓋勒丁學院創辦人暨前院長
這本書是部由成功的猶太人士根據自身體驗撰寫的佳作。感謝作者以其深沉的思考、精闢的分析、生動的敘述，與廣大讀者分享美國猶太人成功之道。──徐新 中國猶太文化研究會會長、中文《猶太百科全書》主編
作者介紹
傑克‧羅森
美國世界猶太裔理理事會主席，美國猶太議會主席。
美國歷任總統柯林頓、小布希、歐巴馬都曾向他請教治國方略。
目錄
1.核心競爭力
2.機會大地
3.尋找未來
4.後天
5.「現代是猶太時代」
第一章：金錢敲門磚
1.金錢是工具
2.不斷的驅動，不變的雄心
3.只是另外一類美國人
4.猶太復國主義，美國風格
5.製造獨特的普適性
6.金錢和影響力
第二章：目標很重要
1.猛然覺醒
2.只看才能
3.弱點裏的優點
4.唱系統的反調
5.不紳士
6.不對稱的戰鬥
7.典型的自作自受
8.封閉社會裏的成功
9.全速
第三章：好萊塢大夢
1.出埃及記
2.重新想像自己
3.著眼未來
4.一個典型的美國故事
5.照片裏的陰影
6.猶太價值，美國價值
7.流放者的聚會
8.把歐洲放在箱子裏
9.華麗、大夢想和恢復的活力
第四章 建造與持有
1.錢可以救命
2.能量、勇氣和資本
3.大亨訓練中
4.私人俱樂部
5.限制即機遇
6.建造帝國而非高樓大廈
7.家庭模型
8.打開大門
9.金融天才優先
10.有大夢想
第五章 不穩定是外來者最好的朋友
1.文化資本
2.障礙與機遇
3.改變之風
4.機遇只依附於能力
5.眼光超前
6.功能性替代品
7.渴求成就
8.撲克遊戲
9.一個猶太主席
10.寡頭的成功
11.扭虧為盈
後記：你越要禁錮我，我越要證明我可以出去
1.集 群
2.我眼中崛起的中國：渴求成功並決心實現它
序
北京大學校長、中國科學院院士周其鳳
現在想想，我與羅森先生相見與相交並不是偶然的。他已來過中國數十次，一方面是出於拓展生意的考量，另一方面則是出於促進美中關係的興趣，但更為重要的原因是其對中國文化濃烈的好奇心和孜孜不倦的學習熱情。
羅森先生早年是一名科學家，隨後涉足房地產開發並在紐約市取得巨大成功。不過，他從未忘記自己的根：作為一名二戰納粹大屠殺倖存者的孩子，羅森先生一直都致力於保護並促進全球猶太民生，並為此花費大量時間和心血。他現任美國猶太議會主席和美國世界猶太裔理事會主席。
他的工作獲得美國和世界各國領導人的認可和尊重，其中包括美國總統巴拉克•歐巴馬、聯合國秘書長潘基文、美國前總統比爾•柯林頓、美國國務卿希拉蕊•柯林頓等。當他的名字進入美國最有影響力猶太人的名單時，並不讓人感到意外。
而我與羅森先生成為朋友，則是因為他繼承了猶太民族好學且注重言傳身教的優良傳統。這一點是我在他來中國訪問時體會到的。百忙之餘，他仍堅持筆耕不輟。他的新作即將上市。他的故事證明了，一個極其成功的商人可以同時成為公民領袖和慷慨的慈善家，若再花時間鑽研，也能成為知名的學者和作家。
「文化的交流既需要理解和尊重，也需要超越偏見和誤解」，然而發現當今中國市面上有太多圖書表面上與猶太文化相關，內容上卻無法掩飾中國人對猶太人在過去和現在取得的諸多成就知之甚少。因為認識像傑克•羅森這樣的猶太人，我們有責任推倒這道神秘之牆，還原猶太人本來的樣子，而不是任由偏見和誤解去描繪他們。
這是一部雄心勃勃的著作。羅森先生從政治、金融、法律、電影和房地產五個行業入手，以大量美國猶太人的成功案例，高屋建瓴、條分縷析地闡明了猶太人成功的原因。本書一開始就清楚地告訴讀者，猶太人的成功既無秘密，也無陰謀。而且，他解釋了自由發展的土壤和渴望成功的心才使成功變成可能，即便對於少數民族也是如此。本書出自一位猶太領袖之手，內容鮮活具體，筆調真實可信。如果你想進一步瞭解猶太人和他們的文化，本書可謂最佳簡明讀本。
詳細資料
- ISBN：9789863758310
- 規格：平裝 / 232頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
猶太人是獨一無二的。他們作為世上最早的一神論者，早在《聖經》記述的年代裏就獨一無二；後來背井離鄉，被放逐而浪跡全球，也是獨一無二；接下來他們抵達美國，開始新的冒險征程，並最終獲得前所未有的成功，依然獨一無二。在美國，猶太人的崛起前所未見，從工人階級新移民一躍佔據法律、醫學、學術、金融、商業以及藝術等領域裏的顯赫位置。猶太人一時間成了美國成功故事裏不可或缺的部分。
可問題是：他們是怎麼成功的？是什麼使美國猶太人獲得了巨大的成功？到底是他們被迫克服歷史創傷使然，抑或是他們自身特有的基因賦予的一種核心競爭力使然？
猶太人身上所具備的這種獨一無二的特性讓我們可以單獨研究他們，同時也可以得出一些他們如何取得這麼大成就的初步結論。本書將深入探討美國猶太人在法律、政治、金融、電影和房地產五個不同領域獲得的成就，進而剖析他們從身無分文的新移民到美國最富有、最成功的少數民族這一轉變是如何實現的。希望可以由此揭示他們取得這些成就背後的秘密，並提供一些實用的線索，有助於理解個人、家庭、歷史和財務這些因素在美國猶太人成功故事裏所扮演的角色。
我們會展示一批頗具代表性的猶太人，他們如何依靠勇氣、決心和不服輸的精神——而非其他——構建自己的帝國，由此找到他們的動力之源。他們有大夢想，我們也可以。
猶太人的獨特性，經常是指被遺棄者身上的特殊性——即被排擠迫害，被視為異類或者威脅。猶太人是歐洲的外來者，在歐洲被認定為「其他人」、 「陌生人」。在反猶太信仰史中，猶太人殺死了基督，在井水裏投毒用以殺害天真的基督徒，不過最有傷害性的莫過於：他們綁架並謀殺基督徒的孩子為逾越節製作「matzah」（一種未發酵的麵包）。他們的頭頂會偷偷地長出犄角——當然，這是對《舊約聖經》的錯誤解讀。他們的宗教儀式需要用基督徒的血，在黑死病肆虐歐洲期間，猶太人被認為是瘟疫攜帶者，他們的出現會帶來瘟疫和死亡。這些反猶太主義的惡意中傷言論毫無根據，卻在歐洲猶太人歷史裏的不同地方被不斷地重複著。
... 隨時時間的推移，春節的離我們越來越近，過春節是我們一代又一代的傳統，隨著中國影響力的擴大，很多國家也會過春節，國家元首會向中國發來祝賀，而在清朝的朝貢體系下，清朝的藩屬國不僅要送上祝福，還有有使臣送上賀禮，相應的清朝皇帝也要宴請他們，而這個活動在乾隆時期最為鼎盛。 春節外藩宴安排在哪裡？都有哪些藩屬國參加？ 外藩宴是清朝在年底或者春節期間，專門為來北京朝賀的外藩舉行的系列恩宴，而這個「外藩」在不同時期包含的國家也不同，最早是狹義上的外藩，也就是清朝實際控制管理的蒙古、回部、西藏等，隨著清朝統治的日益穩定，到了乾隆時期，這些外藩就成了廣義的外藩，除了蒙古、回部、西藏等，還有來京城朝賀的藩屬國，例如朝鮮、越南、琉球、暹羅等，成了清朝朝貢外交體系下的「外賓宴」。 ... 外藩宴這麼重要，那麼舉行的地點在哪裡呢？《皇朝通典》卷五七載:「蒙古等外藩年班朝賀來京者, 除夕賜燕外, 又有紫光閣、圓明園賜燕之例, 歲以為常。」也就是說宴請外藩一般在紫光閣和圓明園這兩個地方，而《大清會典》卷八九記載了這兩次外藩宴儀式, 卻沒有提及紫光閣外藩宴的情況，但是我們卻在《御製詩集》中看到了相關的內容，乾隆《御製詩五集》卷三五《武帳一首》於「 大都舉事毋忘舊」 句下注:歲例: 蒙古、回部、番部等年班入覲, 頻有宴賚。歲底則於大內之撫辰殿, 新正則於瀛臺之紫光閣, 上元則於御園之正大光明殿,又於燈節前在山高水長張設武帳筵宴,以示加惠。我朝祖制相傳, 聯情中外,所當萬年法守也。根據這兩個記載，基本上可以確定春節前後有兩次外藩宴，地點在紫光閣和圓明園。 《大清會典》中有關於外藩宴的記載，但是關於紫光閣的外藩宴史書記載卻非常的少，幸運的是乾隆皇帝是個寫詩愛好者，在他的《御製詩集》中我們發現了大量關於紫光閣外藩宴的詩詞。 外藩宴為什麼是在紫光閣舉行？ 眾所周知，紫光閣是國務院領導同志接見外賓的重要場所，這一傳統要追溯到乾隆時期，紫光閣最初修建於明朝正德年間，最初是明武宗朱厚照的射箭之處，名曰平臺，後來平臺廢棄，修建起了紫光閣，到了崇禎年間，紫光閣已經變得寬敞明亮，閣外鬱鬱蔥蔥，成為一個佳境。 ... 到了清朝時期，這裡成為了武舉的殿試的場所，同時也是檢閱侍衛射藝的場所，康熙年間，每年都會在紫光閣進行考試，主要有馬步箭、弓、刀、石科目，而且跟科舉一樣，也會設置一甲、二甲、三甲，特別優秀的，會被留在宮中，擔任御前侍衛，清朝時期的紫光閣一開始就跟武功有關。 而到了乾隆時期，在康熙和雍正的積累下，清朝國富民強，而乾隆在位期間又辦成了很多大事，不如兩次平定準噶爾、一次平定回部、兩次征服大小金川，乾隆將自己的這些功勞整理了下，稱之為「十全武功」，這已經是耳熟能詳的事情了，而乾隆最得意的莫過於平定準噶爾和回部的叛亂，為了宣揚他的這些武功，乾隆下令重新修葺紫光閣。 乾隆建設紫光閣是有原因的，乾隆將平定回部的戰役繪成圖畫，掛在紫光閣，又請人畫了50功臣像，也掛在這紫光閣中，此時的紫光閣就不再只是武舉的考試場所，而變成了一個乾隆皇帝軍功博物館，將外藩宴設置在這裡，一是有炫耀之意，二是有震懾之意，這正符合乾隆的性格，所以紫光閣就成了外藩宴最佳的場所。 乾隆為什麼會有那麼多關於外藩宴的詩詞？ 那麼，為什么正史中都沒怎麼記載的紫光閣外藩宴，會在乾隆的《御製詩集》中出現呢？這得從乾隆愛寫詩說起，網絡上曾經有過這樣的問題，中國歷史上寫詩最多的人是誰？很多不明就裡的人會說是陸遊，因為陸遊活到85歲，一生寫詩近萬首，但實際上答案是乾隆皇帝，乾隆的御製詩其實共有四集,初集凡4150餘首,二集凡8490首,三集凡11620首,四集凡9900首,四集總數為34160餘首.這是被收入集子的，還有一些詩沒被收入其御製詩集；乾隆皇帝一生究竟寫了多少詩?一說39340首,一說43000首。不管是哪個數字，乾隆皇帝的詩數量要遠遠多於陸遊，因此網上的問題又改成了中國歷史上寫詩最多的詩人是誰？這個答案是陸遊。 ... 其實這個答案帶有偏見的，乾隆雖然是皇帝，但寫詩在3萬首以上，肯定也是個詩人，只不過不是著名詩人罷了，那麼乾隆為什麼喜歡寫詩呢？這還得從寫詩數量第二名的陸遊說起，陸遊是宋朝人，宋朝以詞出名，詩的成就不及唐朝，但是宋詩有很強的敘事性，而清詩又受宋詩影響很大，因此也有很強的敘事性，乾隆皇帝自詡才高八斗、學富五車，對於漢文化也是非常的喜歡，因此他把自己的所見所聞都寫成了詩，可以說乾隆皇帝每天都在寫詩，就跟我們每天都在寫簽名或者發朋友圈一樣，在某種角度來說，乾隆的《御製詩集》更像是詩史，給現代人提供了很多史料。 作為炫耀文治武功的外藩宴，乾隆皇帝非常的重視，因此對於這個宴會留下很多詩詞也就不奇怪了。 紫光閣外藩宴的形式是什麼樣的？ 首先這個外藩宴是威嚴而又嚴肅的，《正月二日紫光閣小宴外藩得句》中有詩：酒醴笙歌彬有禮, 衣冠進退肅無嘩；意思是無論是敬酒和歌舞都是彬彬有禮，而賓客的進出都不許喧譁，這才能顯示皇家的威嚴。 其次，為了能夠讓外藩賓客能夠有賓至如歸，感到親切，乾隆皇帝跟各個使團使用不同的語言，比如蒙古、回部等，這些乾隆都說過，而且為了避免外藩緊張，賜酒的時候會有歌舞，《紫光閣曲宴外藩即席成什》詩注:「 是宴升座行禮, 奏中和韶樂; 賜酒時則奏笳吹番樂, 以外藩等所習知也。」 ... 最後，宴會之後，內務府會進行賞賜並且再次宴請，以保證春節期間來朝賀的外藩能夠有一個很好的體驗，《紫光閣曲宴外藩即席成什》：中有「承筐別繼列觴陳」的詩句，《紫光閣曲宴外藩即席得句》也有「承筐兼以渥恩宣」的詩句，就是對於外藩的賞賜和宴請的一個說明。 可見乾隆對於宴請外藩是非常重視的，不然也不會有這麼多的詩詞去描寫外藩宴，外藩宴也成為清朝乾隆時期一個隆重的儀式。
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